魏晋书法之所以精妙，其关键点，不仅仅是笔法，虚和出尘、洒脱不羁的气质，也十分重要，就像“书圣”王羲之，看淡尘世，寻求内心的宁静与自由，用笔从容不破，精到自然，字字蕴含魏晋风骨，毫无尘俗气。

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如后世所评，乃是“神仙书法”，然而魏晋之后，唐朝“尚法”和宋朝“尚意”推行，令书法家们，要么恪守规范，一丝不苟，要么潇洒飞动，个性十足，极少有人能展现出，魏晋的清淡、悠远之风。

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好在明朝时期，书法界最后一位“圣人”——董其昌做到了，与以往的书法奇才不同，董其昌少时书法不精妙，自然也不出名，甚至17岁那年，参加松江府会考，因字迹丑陋，被排在第2名。

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经过这番打击，董其昌立志学书，不仅拜师莫如忠，入项元汴府内，任职馆师，学习正统古法，观摩古人真迹，还与同僚诸友，时常切磋技艺，每每见到精妙的古帖，心摹手追，有时废寝忘餐。

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正因如此，董其昌的水平日益精进，基础稳固后，依据个人喜好、魏晋风姿，还融入禅宗理念，进行自我创新，开辟“生秀淡墨”之法，通过“生”和“淡”，还原魏晋的超凡脱俗之气。

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比如欣赏晚年，所写的自作诗《《行书七律》，乃是真正的“神仙字”，采用小字行书，最能凸显他的独特风格，全卷共计700余字，单字约为2厘米，多用尖峰入纸，运笔中锋，藏露兼具。

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毛笔用前三分之一，凸显轻灵飘逸的感觉，体势也宽绰明朗，搭配时而干涩、迟涩的墨色，给人古雅质朴、淡丽天真之感，境界高级，董其昌的法帖，传到清朝时，迷倒康熙、雍正、乾隆3朝帝王，尤其康熙，十分痴迷其字。

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启功早年面对“董字”，只觉平淡、无趣，随着功力增长，知其内层精悍，态度一转，说道：“回顾董书，始知其甘苦。盖曾经熏习于诸家之长，而出之自然，不作畸轻畸重之态”。

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“董书”长于诸家技巧之上，书风自然，毫不扭捏，他临摹50年，却仅得皮毛，上述种种，充分证明，学习董其昌的书法，可得正统古法，控笔稳固。

加强对于毛笔的把控，展现古人的灵动清雅、遒和悠然之美，同时董其昌的小字行书，线条畅达，根基扎实，体势也婉转可控，能帮学者顺利的“由楷入行”。

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